《汉口的租界:一项历史社会学的考察》不是一部关于汉口租界的历史著述，更非关于汉口租界的“小说家言”，作为一篇有关汉口租界的文化“游记”或“心得”，或许更为确切。书中具体包括了：华洋分界与华洋混融、汉口租界的收回与改制等内容。 怀着这样一种心情，笔者试图对汉口租界作一番系统的探访，本着史家“实证”的原则，全面追溯汉口租界的原委始末与发展兴革的历史过程；尽力观察到一个真实的汉口租界。更多的时候，笔者可能是以一种文化观光者的眼光，将聚焦点更多地投向作为“特殊文化空间”的租界。通过对汉口租界的物质文化景观、社会生活、人口构成、社会行为、社会心态等方面的逐一探寻，力求展示租界作为一个“历史文化空间”的品行与特质，并将租界从“异质文化空间”到“边缘文化空间”的演变过程揭示出来。通过租界这个文化个案，向读者展示两种不同类型的文化从对立、冲突到接纳、融合的互动过程。...(展开全部)

知识分子是理念的守门人，也是意识形态的启蒙者。理念的人虽然屡遭拒绝和歧视，却依然在很多世纪中成为西方思想史上的开路先锋。 《理念人：一项社会学的考察》这部专著致力于追溯西方知识分子的社会背景；努力揭示社会与政治的状况如何支持或阻碍着这些人的理念，而他们又是如何在巨大的困难中影响和铸造着西方的理念世界。社会场所和社会背景对知识分子发展的影响，知识分子与权力机构的关系。当代知识分子的类型、生存状况以及未来前景一诸多引人关注的重大问题在书中都有精辟独到且令人信服的论析。

知识分子是理念的守门人，也是意识形态的启蒙者。理念的人虽然屡遭拒绝和歧视，却依然在很多世纪中成为西方思想史上的开路先锋。 《理念人：一项社会学的考察》这部专著致力于追溯西方知识分子的社会背景；努力揭示社会与政治的状况如何支持或阻碍着这些人的理念，而他们又是如何在巨大的困难中影响和铸造着西方的理念世界。社会场所和社会背景对知识分子发展的影响，知识分子与权力机构的关系。当代知识分子的类型、生存状况以及未来前景一诸多引人关注的重大问题在书中都有精辟独到且令人信服的论析。

《明代"问题皇帝"研究：一项基于社会类群的考察》从制度环境而言，明代虽然建立最为完备的司法机构和监察机制，但这些机构是皇帝大权独揽下的权力制衡、监察机制，根本不对凌驾其上的皇帝进行监督或约束，使皇权的外在约束机制形同虚设。嫡长子皇位继承制度伴随着嫡子的缺席，产生激烈的皇位竞争。皇帝对太子的敌意、不信任或排斥心理引发太子册立危机，加上皇帝的普遍短寿早夭，影响皇位的继承和对帝国的控制力。

该书力图分析和解释明代皇帝具有什么样的类群特征？ 为什么明中后期皇帝都不称职？ 为什么在皇帝出现 “角色失范” 的情况下，明代政治的运行仍能相对平稳？明代 “问题皇帝” 与当时社会盛极一时的纵欲主义、拜金主义、享乐主义以及追求个性解放的运动、思潮存在什么关联？ “问题皇帝 ”在明末扮演着什么样的角色？ 与社会变迁（尤其是士人变化）有着怎样的关系？我们应该怎样评价学者所谓的 “高度发达的文官体制”？ 如何评价皇帝个人的感性认识与制度规范的理性制约？到底是权力宰制理性，还是理性约束权力等问题。

《明代"问题皇帝"研究：一项基于社会类群的考察》从制度环境而言，明代虽然建立最为完备的司法机构和监察机制，但这些机构是皇帝大权独揽下的权力制衡、监察机制，根本不对凌驾其上的皇帝进行监督或约束，使皇权的外在约束机制形同虚设。嫡长子皇位继承制度伴随着嫡子的缺席，产生激烈的皇位竞争。皇帝对太子的敌意、不信任或排斥心理引发太子册立危机，加上皇帝的普遍短寿早夭，影响皇位的继承和对帝国的控制力。

该书力图分析和解释明代皇帝具有什么样的类群特征？ 为什么明中后期皇帝都不称职？ 为什么在皇帝出现 “角色失范” 的情况下，明代政治的运行仍能相对平稳？明代 “问题皇帝” 与当时社会盛极一时的纵欲主义、拜金主义、享乐主义以及追求个性解放的运动、思潮存在什么关联？ “问题皇帝 ”在明末扮演着什么样的角色？ 与社会变迁（尤其是士人变化）有着怎样的关系？我们应该怎样评价学者所谓的 “高度发达的文官体制”？ 如何评价皇帝个人的感性认识与制度规范的理性制约？到底是权力宰制理性，还是理性约束权力等问题。

《萌生:1949年前的上海中产阶级》内容简介：本丛书为南京大学社会学系周晓虹教授指导的“中国中间阶层研究”课题的系列学术著作，是国内社会学界中问阶层研究的最新成果。丛书完整描述了中国中间阶层在经济、文化、教育和政治参与等方面的社会特征，对该领域的研究具有突破性意义。 丛书作者直接面对转型时期的中国社会，对北京、上海，南京，广州．武汉等大城市中间阶层的生活状态进行了深入、细致的调查和访谈。以实证分析的方法，描述和论证了中国中间阶层的现状。 本丛书重点探讨了中间阶层对中国社会现实与发展的影响。同时，为了提供历史的参照，也收录了关于20世纪30年代老上海中产阶级的研究成果。

煮饭、上菜和用膳是一切人类社会共有的行为。杰克•古迪教授参考了前人的社会人类学研究成果，将西非的烹饪作为自己的观察对象，提出了“为什么非洲不像世界其他地区一样，出现有分化的高级菜肴”的问题。他首先描述了西非的烹饪，接着考察了历史上主要欧亚社会的烹饪行为——从古埃及、罗马帝国、中古的中国到早期的现代欧洲。其间，他把这些社会所出现的食物制作和食物消费方面的差异，与它们的社会经济结构的差异联系在了一起。最后，本书以考察世界范围内工业食物的崛起及其对第三世界社会的影响作结，这表明这些社会在抵御食物和其他方面的文化统治的能力，均与它们原有的社会经济结构的性质有关。对所有关注文化史和社会理论的社会学家和历史学家来说，本书所呈现的论证将是饶有趣味的。